-
Na svatého Martina se pečou vandrovnice neboli martinské...
Čeládka na začátku listopadu končila službu a sedlák se selkou je naposledy hostil pod svou střechou 11. listopadu a na cestu jim přibalil i vandrovnice neboli mart...
-
Ne každý kaštan je ten jedlý
Pochází z oblasti kolem Středozemního a Černého moře. Roste také v teplých lokalitách Jižní Moravy. Plody se sklízejí v listopadu. Každopádně si ho nesmíme plést s ...
-
Jak poznat, že je maso upečené?
Máme dvě možnosti jak poznat, že je maso hotové. Modernější formou je použití speciálního teploměru, který zakoupíme běžně v obchodě.
-
Nastal čas polévkových barů, takzvaných „polévkáren“
Jestli často pobýváte v Praze, asi dobře víte, co jsou to polévkové bary. Především v oblasti Karlína jich je několik. Tato móda k nám přišla zhruba před pěti lety ...
-
Co je to hňup? Sušená treska s opečenými brambory
Hňup se kdysi říkávalo vařené sušené tresce s opečenými brambory, přelitými horkým máslem s rozmačkanými sardelemi. Naši předkové z ní tehdy moc nadšení nebyli, prý...
-
Dezert horalů: škubánky s mákem a lesním ovocem
V horských oblastech měli lidé nouzi a množství dostupných potravin a surovin nebylo velké. Snad všude se ale daří bramborám. Proto byla většina jídel horalů z bram...
-
Svět se zbláznil – v restauraci dostanete i vodní lístek
Čas od času si každý zajde na jídlo do restaurace a k pití si objedná obyčejnou vodu. Číšník vám ale z ničeho nic nabídne i sommeliéra na vodu! „Co je to za novinku...
-
Worcestrová omáčka je tekuté koření
Do Československa se worcestrová omáčka dovážela od roku 1925 jako anglické omáčkové koření. V Anglii ale původ nemá. Recept na ni přivezl v roce 1873 do Anglie z I...
Stránky
- « první
- ‹ předchozí
- …
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- …
- následující ›
- poslední »
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.